Kje je meja med varnostjo in tradicijo? In kdo ima zadnjo besedo pri spremembah klasičnih smeri?
V Yosemitski dolini se je v zadnjih tednih razvnela ena najmočnejših razprav zadnjih let: retroopremljanje klasične smeri Snake Dike na južni strani Half Doma. Gre za eno najbolj slavnih smeri v ZDA — osem raztežajev, z oceno 5.7, a z izjemno dolgimi raztežaji med svedrovci, ki so desetletja veljali za del njenega značaja.
Ko je lokalni plezalec in avtor vodnikov Erik Sloan na Mountain Project objavil, da dodaja nove svedrovce, je skupnost eksplodirala. Prvi plezalec smeri Eric Beck je bil o tem obveščen naknadno — in bil presenečen nad obsegom posega.
Zanimivo je mnenje ter komentarji, da so takšne »učne« smeri, ki so v bistvu nevarne in se v njih dogaja kar nekaj nesreč ter nezgod, preprečile vrsto drugih nesreč.
Sloan je v prvih treh raztežajih dodal: 6 novih svedrovcev v prvem raztežaju, več v drugem, skoraj ducat v tretjem, skupaj 13 novih svedrovcev na raztežaju, ki je prej imel dva.
Za smer, ki je desetletja veljala za »dolomitsko« izkušnjo v granitu — položnejša, a psihično zahtevna — je to dramatična sprememba.
Eric Beck, ki je leta 1965 skupaj z Jimom Bridwellom in Chrisom Fredericksom preplezal smer v enem dnevu iz doline, je bil nad obsegom dodatnega opremljanja presenečen: »Tudi najbolj začetni začetnik ne potrebuje toliko svedrovcev.«
Beck že desetletja zagovarja, da bi smer potrebovala nekaj dodatnih svedrovcev, saj je bila prvotno opremljena z le 12 kosi, z njimi so varčevali, ker niso vedeli, kako težko bo. Toda njegova ideja je bila jasna: 1–2 dodatna svedrovca na raztežaj, ne pa svedrovec vsakih nekaj metrov.
Snake Dike je tako občutljiva tema, ker je to smer, ki je: zgodovinska, psihično zahtevna, izjemno priljubljena, del yosemitske identitete. In ker je v zadnjih letih prišlo do hudih nesreč, med drugim leta 2022, ko je Anna Parsons padla v enem izmed dolgih runoutov. Ameriški Alpine Club je takrat zapisal: «Kljub zmerni oceni Snake Dike nikakor ni lahkotna smer.«
To je sprožilo razprave o varnosti v položnejših smereh, kjer je nevarnost pogosto večja kot v strmih, dobro opremljenih smereh.
Položne smeri — granitne plošče v Yosemitih, apnenčaste plošče v Dolomitih, ali domače alpske smeri — imajo pogosto: slabo možnost varovanja, dolge raztežaje med svedrovci, visoko izpostavljenost padcem, veliko število začetnikov, ki jih privabi nizka ocena.
To je kombinacija, ki jo plezalci pogosto podcenijo. Varnostna statistika v ZDA in Evropi kaže, da se največ nesreč zgodi v smereh z oceno med IV in VI, ne v ekstremnih smereh.
Snake Dike je učbeniški primer tega paradoksa.
Podobne razprave se je med stenami Julijcev in Grintovcev dalo spremljati v »starih dobrih časih,« ko so se določene »popularne smeri« do te mere »nabile s klini,« da se je potem našel nekdo, ki si je izdatno oplemenitil zalogo. Zadeva je v bistvu dokaj preprosta kdor pač hoče izdatno opremljeno smer spleza novo in sam določa pravila, …
Kdo ima pravico spreminjati (dodatno opremljati) smer?
V Yosemitu velja močna tradicija: prva naveza določa slog, spremembe se izvajajo z zadržanostjo, skupnost se o tem pogovarja, dodatno opremljanje brez soglasja je problematično.
Beck je to povzel takole: »Prva naveza je arbiter sloga. Bridwell je mrtev, Fredericks je izginil iz scene — ostal sem jaz. Nikoli si nisem predstavljal, da bo kdo dodal toliko svedrovcev.«
Sloan trdi, da želi smer »modernizirati« in jo narediti »dostopnejšo«. Toda mnogi plezalci opozarjajo, da: smer ni športna smer, njen značaj je del izkušnje, preveč svedrovcev izniči pustolovščino, Yosemite izgublja etično kontinuiteto.
Razprava je (kot pri vseh podobnih zadevah) razdeljena …
Za več svedrovcev: večja varnost, manj nesreč, večja dostopnost, manj reševanj.
Proti prekomernemu opremljanju: izguba zgodovinskega značaja, uničevanje tradicije, pretirano poseganje v skalo, »športizacija« klasičnih smeri.
Beck je že dolgo zagovarjal zmerno dodajanje svedrovcev. Toda to, kar se dogaja zdaj, je po mnenju mnogih korak predaleč.
Yosemite je prostor, kjer zgodovina (še) nekaj pomeni, etika nekaj pomeni, pustolovščina nekaj pomeni.
In kjer se skupnost — kot redko kje — še vedno sama ureja.
Snake Dike je »preživela« šest desetletij kot smer, ki je združevala lepoto, izpostavljenost in spoštovanje do prvih plezalcev. Zdaj je pred izzivom, kako ohraniti svojo identiteto v času, ko se plezanje hitro spreminja.
