Filip in Oli po Walkerjevem stebru na Grandes Jorasses
V gorah se še vedno dogajajo stvari, ki bi jih prvi plezalci gledali z odprtimi usti. Morda bi bili ponosni. Morda bi se zgrozili. Morda bi samo tiho pokimali, kot ljudje, ki so vedeli, da se bo svet nekoč premaknil hitreje, kot se premikajo njihove sence na severnih stenah.
Filip Babicz je konec junija v odličnih razmerah opravil prečenje, ki je hkrati poklon tradiciji in izraz sodobne obsedenosti z gibanjem: nonstop Chamonix–Courmayeur, preko Walkerjevega stebra na Grandes Jorasses. Prečenje, ki se začne pri cerkvi v Chamonixu in konča pri cerkvi v Courmayeurju — kot bi se želel dotakniti obeh strani masiva, obeh kultur, obeh zgodovin.
Babicz pravi, da je prečenje preko Walkerjevega stebra »najbolj logična možnost«. In res: če želiš prečiti na visoki ravni, je Walkerjev steber tisti prehod, ki ga razumejo le tisti, ki so se že kdaj znašli pod njegovo severno steno — tam, kjer se človek počuti majhnega, a hkrati nenavadno doma.
Navdih je prišel od drugih: od dosežkov zadnjih let, predvsem od Kilian Jornetovega prečenja v obratni smeri, po Innominati. A Babicz je izbral svojo linijo, svoj tok, svojo logiko.
Babicz je bil na Jorasses prvič. Zato je bil partner ključnega pomena: Olivier Gajewski, ki je na tej steni doma, kot so bili nekoč doma Peters, Cassin, Charlet, Terray, Ratti, itd. Tisti ljudje, ki so severno steno Grandes Jorasses spremenili v literarni prostor — v kraj, kjer se piše zgodovina alpinizma.
Odpravila sta se opolnoči, ob 7:30 sta bila pod steno, nato pa 12 ur in 30 minut plezanja po originalnem Cassinovem kotu. Prehod čez previsno opast na vršnem grebenu je bil trenutek, ki ga Babicz opisuje skoraj nežno — kot prehod med dvema svetovoma.
Ko sta dosegla Boccalatte, je Gajewski zaključil. Babicz pa je nadaljeval. Tisti notranji imperativ, ki ga poznajo le ljudje, ki so že kdaj stali na vrhu in vedeli, da zgodba še ni končana.
Po 33 kilometrih, ob 3:30 zjutraj, je stopil pred cerkev v Courmayeurju. Misija zaključena. Ne v 24 urah, kot si je želel — ampak v ritmu, ki ga je narekovala gora.
Ko danes nekdo preči znamenito alpsko v enem dnevu, preko Walkerjevega stebra, se zdi, kot da se je zgodovina zavrtela prehitro. Prvi plezalci bi bili morda ponosni: na drznost, na hitrost, na lahkotnost gibanja, na to, da se njihove smeri še vedno plezajo.
A morda bi bili tudi zadržani. Ker njihova dejanja so bila počasna, premišljena, polna dvoma. Babicz pa je šel čez steno, ki je nekoč zahtevala večdnevne obleganja, kot bi šel čez prag.
Gora je ostala ista. Človek pa ne.
V enem dnevu čez Cassinovo smer
Bepi Vidoni je skupaj z Gabrielejem Carraro preživel dan, ki ga bo težko pozabiti: prečenje severne stene Grandes Jorasses po zgodovinski Via Cassin, in to v enem samem dnevu. Gre za smer, ki je v alpinističnem svetu sinonim za resnost, dolžino in eleganco — Cassinova linija je ena tistih klasik, ki so oblikovale zgodovino plezanja v Alpah.
Ideja o enodnevnem vzponu se je rodila že pred poletjem, a dokončno odločitev sta sprejela spontano. Tik pred odhodom sta videla objavo Filipa, ki je pravkar zaključil enako turo: od cerkve v Chamonixu do cerkve v Courmayeurju, čez severno steno Jorassov. To je bil tisti droben impulz, ki ga alpinisti poznajo — trenutek, ko se načrt spremeni v dejanje.
Vidoni in Carrara sta se odločila, da bosta poskusila tudi sama. In iz tega se je rodila čudovito prečenje: 14 ur in 28 minut od cerkve v Chamonixu do cerkve v Courmayeurju, od tega 10 ur in 30 minut do izstopa iz Cassinove smeri. Čas pove več kot ocene — govori o ritmu, ki ga zahteva severna stena, o zbranosti, ki je potrebna v ključnih raztežajih, in o navezi, ki mora delovati kot eno.
Cassinova smer je v alpinističnem imaginariju nekaj posebnega. Je zgodovinska, dolga, razgibana, polna prehodov, ki so jih generacije plezalcev opisovale kot šolo granitnega plezanja. Preplezati jo v enem dnevu, v ritmu od doline do doline, pomeni doživeti klasiko na način, ki je hkrati sodoben in zvest njenemu duhu: hitro, čisto, odločno.
Vidoni je zapisal, da je bila to »bella soddisfazione« — zadovoljstvo, ki ga prinese tura, opravljena na način, ki jima je najbližji. Brez odvečnih postankov, brez razkošja časa, le smer, stena, naveza in pot, ki se začne pred cerkvijo v Chamonixu in konča pred cerkvijo v Courmayeurju.
