Če vam je kdaj dolgčas in nimate namena zapravljati denar za ogled »modernih kulturnih dobrin« (stati v gužvi), morda ste z njimi celo nezadovoljni, poglejte, kaj v posebnih rubrikah na spletnih straneh »sherpa-gate« (po)objavlja (pri)znani alpinist Gogna. Definicije ljudi, med katere se uvrščajo tudi alpinistke in alpinisti, gornice in gorniki, pripisovanja takšnih in drugačnih lastnosti so lahko zabavna in zanimiva (turistov se ne da večkrat definirati, ker niso razmišljujoči, najdemo jih le med odvisniki). Seveda velja najprej prebrati uvodne stavke, ki kot opozorila kažejo na to, da vsega res ni treba brati, da lahko človek ostane nevedno zabubljen …
Totem e Tabù
– je branje za svobodne posameznike, ki:
vedo, da (ne) gre brez retoričnih puhlic in klišejev;
vedo, da vsebuje heretične perspektive;
vedo, da je nekatere članke treba brati z radovednostjo, sumničavostjo ali odporom, ki ga določene ideje zaslužijo;
vedo, da se tisti, ki stran soustvarjajo, ostro borijo proti vsakršnemu onesnaževanju;
vedo, da informacija bralcu ne bi smela dati tistega, kar želi, ampak tisto, česar morda sploh ne ve, da želi.
Kot šepetalec, ki igralcu izza kulis namiguje njegove replike, tako tudi naša nezavedna predstava o svetu narekuje, kaj izražamo — kot v primeru čustva, ki nas preplavi in nas prisili, da ga izrazimo. Ta predstava se razkriva v opisih, ki jih dajemo svetu: ko mislimo, da ga prepoznavamo v resničnosti, ali ko pride v konflikt z opisi drugih. Takšen konflikt nas lahko zmede ali pretresa, v vsakem primeru pa nas razoroži.
Takrat sprožimo neustavljivo sodbo. Dejanja, ki se nam zdijo nujna, a razkrivajo predvsem nas same. Ko se z njimi poistovetimo, nas ločijo od opazovane resničnosti — preprečijo nam videti, da se ta kaže tako prav zaradi nas ali naše sodbe.
Sodba je nujna za ohranjanje identitete in njenega ravnotežja, torej tudi za ohranjanje nevednosti. Znanje pa se rodi v odprtosti, v ljubezni, v odpovedi lastnemu interesu. Le tako lahko razkrijemo predstavo o svetu, ki nas je vodila in ji podrejali svojo energijo. Gre za proces osvobajanja od nas samih, od ideologij vseh oblik, od kulture, ki se izteče v lepoto — v pot k notranjemu miru.
Če upoštevamo, da nihče — razen globoko spremenjen — ni stalno »čisti tip«, potem so tukaj nekatere »livreje«, ki jih najdemo v garderobi vseh nas. Tako kot smoking potrebuje pravo priložnost, da ga oblečemo, tako je tudi vsaka od teh pripravljena, da nas v pravem trenutku »ob-leče« ali pa »sl-eče«.
Il gobbo — Grbavec
(Lorenzo Merlo, 29. november 2025)
Prepotente — Prepotentnež
Njegova predstava o svetu ne priznava drugega kot enakovrednega.
V odnosih brez zadržkov prehaja meje, ne da bi čutil odgovornost, samovoljo ali krivdo.
Njegov način delovanja je zanj preprosto najboljši — tako kot kapitalizem in njegova demokracija, ki naj bi nam dajala »najboljši možni svet«.
Esploratore — Raziskovalec
Njegov pogled na svet je fenomenološki: zaveda se, da vsaka sodba, še posebej poistovetenje z njo, skriva pasti.
Zna ostati odprt, zna poslušati. Prepotentnež bi ga imel za šibkega, žrtev pa bi rekla, da »preveč posluša nezanimanje drugih za njeno trpljenje«.
Imprenditore — Podjetnik
Podobno kot raziskovalec ima samozavest in sposobnost poslušanja, a dodaja še načrtovanje in preračunljivost.
Njegova ustvarjalnost je pozitivistična, ne tvega brez potrebe.
Včasih zna prepoznati, da njegova sreča ni le njegova zasluga.
Navigatore — Navigator
Ne zanima ga mondeno življenje.
Sledi impulzu smisla — v bonaci in v nevihti.
Rituali vsakdana so zanj smrt življenjskega občutka.
Vittima — Žrtev
Vzrok za svoje trpljenje vedno išče zunaj sebe.
Ne zmore prepoznati lastne odgovornosti, zato ostaja ujeta v lastno zgodbo.
Če bi to zmogla, bi se ji odprli kanali za potrpežljivost, zdravljenje in ustvarjalnost.
Eroe — Junak
Junak kot tip ne obstaja.
Obstaja le trenutek, ki iz človeka naredi junaka — brez razmisleka, iz čistega impulza.
Junak ne ve, da je junak.
Giocatore — Igralec
Njegov cilj je zaslužek, a ne skozi delo, temveč skozi upanje.
Odvisnost od igre je le ena od oblik sodobnega »imeti, da bi bil«.
Dipendente — Odvisnik
Njegova predstava o svetu pravi, da sprememba ni mogoča.
Odvisnost — od substanc ali od vsakdanjih navad — je le izraz istega mehanizma: tiranije ega.
Avido — Pohlepnež
V svetu vidi priložnost za plenjenje.
Moralno je tat, psihološko egoist, fiziološko nenasičen.
Saggio — Modrec
Zanj je svet zbirka ugank, ki jih je treba razvozlati.
Tehnično znanje je zanj površinsko; resničnost je metafora, maska.
Prepoznava identičnost duha v vseh stvareh.
Scientista — Znanstvenik-dogmatik
Njegova vera je znanost. Pripada nesorazmerno veliki populaciji, katere religija je znanost. Njegovo pojmovanje je dogmatične narave.
Če ni »znanstveno dokazano«, zanj ne obstaja.
Ne vidi, da je matematika le jezik, logika pa omejitev.
Ne ve, da tradicije modrosti že tisočletja govorijo o tem, kar znanost šele odkriva.
Mentitore — Lažnivec
Strateg ali serijski lažnivec.
Prvi laže iz koristi, drugi iz potrebe po samopotrditvi.
Serijski lažnivec ne prenese razkritja in se zlomi pod lastno lažjo.
Altruista — Altruist
Samooklicani altruist deluje iz ideologije in želje po priznanju.
Pravi altruist deluje iz občutka prav in dobro — brez pričakovanj.
Esteta — Estet
Ne živi po pravilih, temveč po notranjem občutku.
Energija mu pomeni več kot struktura.
Njegov svet je kontemplacija, ne tehnika.
Normale — Normalni
Normalnost obstaja le v množini.
Vsak od nas je v pravih okoliščinah »normalen«, in vsak »normalen« lahko postane neodvisen.
Normalnost je pogosto le privajanje na hrup sveta, ki ga nehamo opažati …
